生命的壯歌教學(xué)反思

身為一名人民教師，我們的工作之一就是課堂教學(xué)，通過(guò)教學(xué)反思可以很好地改正講課缺點(diǎn)，優(yōu)秀的教學(xué)反思都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編為大家整理的生命的壯歌教學(xué)反思，希望能夠幫助到大家。

在教學(xué)了課文《生命的壯歌》后，感動(dòng)了許多學(xué)生。這是一篇謳歌生命的文章，由“蟻國(guó)英雄”和“生命橋”兩則故事，再現(xiàn)了弱小生命逃生的本能，謳歌了動(dòng)物們?cè)谏镭P(guān)的時(shí)刻所表現(xiàn)出的可貴的合作與現(xiàn)身精神，共同組成的一曲激動(dòng)人心、感人肺腑的生命壯歌。

在教學(xué)時(shí)，文章本身感動(dòng)了我和許多學(xué)生，同時(shí)我聯(lián)系到了生活中的許多生死攸關(guān)的事例，讓我們對(duì)于生命的意義和同伴間無(wú)私的奉獻(xiàn)精神已經(jīng)有了全新的解讀。在上完課文內(nèi)容后，我安排了學(xué)生回去寫小練筆，練筆采取了寫“讀后感”這一方式，讓學(xué)生將課文與現(xiàn)實(shí)生活練習(xí)起來(lái)，產(chǎn)生對(duì)生命更深的感悟。

首先讓學(xué)生再次朗讀課文，回顧課文內(nèi)容，再次喚起學(xué)生的情感。然后讓學(xué)生談?wù)剬?duì)課文的理解或令你感動(dòng)的句子，學(xué)生都有說(shuō)的欲望，并且說(shuō)的都很好，含義深刻，富有感情。相信學(xué)生對(duì)文章已經(jīng)有了很深的感悟。最后，又引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活將一個(gè)個(gè)鮮活的例子引入課堂：如，在地震中老師用身體保護(hù)學(xué)生，母親用生命挽救孩子，同學(xué)以身體的殘缺作為代價(jià)換回同伴的平安……這些不都具有老羚羊的精神嗎？當(dāng)說(shuō)到這里，許多學(xué)生都用專注的眼神看著我，相信他們與文本有了共鳴，于是很多學(xué)生爭(zhēng)著訴說(shuō)自己在電視上看到的令人感動(dòng)的一幕幕。

當(dāng)看著學(xué)生們寫的一篇篇讀后感，我心里感慨萬(wàn)分，因?yàn)閷W(xué)生不僅加深了對(duì)文章的理解，學(xué)會(huì)了讀后感的寫作方法，同時(shí)更讓他們體會(huì)到弱小生命間團(tuán)結(jié)合作、勇于獻(xiàn)身的可貴精神。在地震來(lái)臨時(shí)，生命是如此頑強(qiáng)，人們的互助與獻(xiàn)身更令人敬仰，我們更應(yīng)該珍惜生命，堅(jiān)強(qiáng)的克服任何困難，團(tuán)結(jié)在一起，才會(huì)讓生活更加美好。一篇讀后感，給學(xué)生以心靈的洗禮，讓他們的思想得到升華。

在蘇教版第八冊(cè)教材《生命的壯歌》有這樣一個(gè)片斷：“一會(huì)兒，蟻團(tuán)沖進(jìn)了河流里，隨著向?qū)Π兜臐L動(dòng)，河面上升騰起一層薄薄的煙霧……”學(xué)生在品悟這段話時(shí)都說(shuō)，這輕煙說(shuō)明蟻團(tuán)外層溫度很高，蟻團(tuán)外層的螞蟻已被燒焦了，螞蟻們是多么富有獻(xiàn)身精神啊！與我對(duì)教材的理解完全一致，很好。這時(shí)，有一位女生站起來(lái)說(shuō)：“老師，我認(rèn)為這層輕煙是犧牲的螞蟻的靈魂，它們即將升入天堂?！蔽倚闹幸汇?，我是個(gè)無(wú)神論者，相信大多數(shù)學(xué)生也是，怎么會(huì)有這樣的答案，我又該作怎樣的評(píng)價(jià)。首先從保護(hù)學(xué)生的角度出發(fā)，肯定了她的思維方式，但對(duì)她的觀點(diǎn)未作任何評(píng)價(jià)。

課后，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了新課程中的教材觀，并對(duì)師生如何與教材進(jìn)行對(duì)話作了深刻的反思與檢討。

首先，對(duì)教材的理解是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程。

過(guò)去那種以教師為中心的“傳遞式”傳統(tǒng)教學(xué)，注重將教師自己對(duì)教材的深刻理解作為一種現(xiàn)實(shí)的結(jié)論傳授給學(xué)生的做法，是教育上最大的錯(cuò)誤之一。而這種思想還在根深蒂固地扎根于我的教學(xué)思想中。所以我才會(huì)對(duì)學(xué)生的這種理解驚訝與不解。閱讀是一種獨(dú)立的活動(dòng)，是動(dòng)態(tài)的、有個(gè)性特征的，教師不能以自己的閱讀代替學(xué)生自身對(duì)教材的感悟。杜威就說(shuō)過(guò)認(rèn)識(shí)是做，而不是看。學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，每一個(gè)學(xué)生應(yīng)當(dāng)按照自身的能力或要求去展開學(xué)習(xí)。對(duì)教材的閱讀理解，只有在學(xué)生的主動(dòng)參與下才有價(jià)值，才能完成?！敖獭辈贿^(guò)是一種助力，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)學(xué)習(xí)情境同時(shí)也增進(jìn)學(xué)習(xí)效率，它無(wú)非使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得容易。由此看來(lái)，新的教材觀強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)意義的過(guò)程，注重每一個(gè)學(xué)生個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。語(yǔ)言同創(chuàng)造不可分，一切創(chuàng)新思想都是在語(yǔ)言中實(shí)現(xiàn)出來(lái)的；語(yǔ)文教育本身具有創(chuàng)造性，能使學(xué)生獲得語(yǔ)文學(xué)習(xí)的創(chuàng)造成果，發(fā)展語(yǔ)文創(chuàng)新能力。任何閱讀本身就是一種創(chuàng)新的過(guò)程。語(yǔ)文教育要使學(xué)生不僅能認(rèn)識(shí)、識(shí)記課文，理解課文的基本思想和形式，而且能批判地對(duì)待課文，把課文作為審視，研究對(duì)象，發(fā)現(xiàn)課文的正誤優(yōu)劣，與課文對(duì)話，甚至超越課文提出與作者不同的看法，發(fā)表個(gè)人獨(dú)到見解，最終在對(duì)話中學(xué)會(huì)對(duì)話，不斷完善和超越自己。

當(dāng)然，學(xué)生與教材的對(duì)話并不總是成功的，有時(shí)是學(xué)生的視界與文本差異過(guò)大，對(duì)話交流就會(huì)產(chǎn)生困難；如果學(xué)生有某方面的知識(shí)結(jié)構(gòu)的缺陷，溝通就難辦；當(dāng)學(xué)生處于思緒不集中、混亂或遲鈍時(shí)，對(duì)話也會(huì)受影響。閱讀是一種內(nèi)心感悟，這種感悟也會(huì)出現(xiàn)偏執(zhí)。當(dāng)學(xué)生的理解出現(xiàn)錯(cuò)覺(jué)時(shí)，教師作為一個(gè)知識(shí)構(gòu)成較完整者，占有資料較豐富者，理解感受力較強(qiáng)者，他的責(zé)任便是指正、引導(dǎo)、激勵(lì)。同時(shí)，教師也要避免在對(duì)話中落入“套板反應(yīng)”。如果教師唯“教參”是用，不追求自己獨(dú)到見解，不用自己的心靈去和教材文本對(duì)話，那么勢(shì)必人云亦云，毫無(wú)創(chuàng)新。只有教師克服惰性，銳意創(chuàng)新，以自己的人格魅力，堅(jiān)強(qiáng)意志去影響學(xué)生，師生才能成為真正的對(duì)話者，雙方達(dá)到心靈的共振，學(xué)生才能在效地與文本進(jìn)行對(duì)話。

其次，教材不僅僅是個(gè)例子，它應(yīng)是師生的生命運(yùn)動(dòng)的舞臺(tái)。

也許是從培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力的角度出發(fā)吧，很多教師把教材僅僅當(dāng)作一個(gè)例子，對(duì)它進(jìn)行分析，抓住知識(shí)點(diǎn)給學(xué)生進(jìn)行一系列的訓(xùn)練。但新課程改革更強(qiáng)調(diào)人文性。語(yǔ)文教育的對(duì)話理論認(rèn)為：“語(yǔ)言不只是交流與思維的工具，更是人的生存空間，生存條件與存在方式。語(yǔ)文活動(dòng)就是人的生命運(yùn)動(dòng)?！睂?duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，教材不是一個(gè)簡(jiǎn)單被動(dòng)地等待著他們?nèi)フJ(rèn)識(shí)的對(duì)象，而他們對(duì)知識(shí)的理解，也不是單單靠教師教出來(lái)的，理解生成于對(duì)話過(guò)程中?！霸趯?duì)話過(guò)程中，由于視界的融合，精神的際遇和理性的碰撞，雙方都有輸出，有吸收，有肯定，有否定，有再現(xiàn)，有創(chuàng)造，有理解也有存疑”，在對(duì)《生命的壯歌》的理解過(guò)程中，我只是想到外層溫度高，并用此來(lái)標(biāo)簽螞蟻的集體主義精神，教育學(xué)生要團(tuán)結(jié)協(xié)作。而學(xué)生卻不這么看。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這些被燒焦的螞蟻是值得同情的，因?yàn)樗鼈円彩桥c我們一樣平等的生命，所以在它們死后，孩子們更愿意給它們安排美好的歸宿，使它們的靈魂升入天堂。我們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中要求學(xué)生積極參與針對(duì)教材的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，全身心地投入到對(duì)教材的體驗(yàn)感悟中去，體會(huì)文章作者的情感脈搏和思想內(nèi)涵，與之同呼吸共命運(yùn)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，體會(huì)語(yǔ)言文字所蘊(yùn)涵的人文思想，讓學(xué)生受到真的啟迪，美的熏陶，善的教化，形成積淀在學(xué)生人格和思想層面上的東西，使學(xué)生終身受益。我們要想學(xué)生有這些收獲，首先做為教師，也要全身心地投入教材的體驗(yàn)與感悟中，不要把教材僅僅看作一個(gè)例子，學(xué)著與教材共呼吸。如果我能在這位學(xué)生這么善與美的感悟后對(duì)她作出肯定與贊賞，相信比我說(shuō)一百遍要珍愛(ài)生命、珍愛(ài)動(dòng)物有價(jià)值得多！語(yǔ)文教師的主要任務(wù)是珍惜愛(ài)護(hù)學(xué)生作為讀者的閱讀天性，而不是去限制、規(guī)范、扼殺學(xué)生內(nèi)在的想像力和創(chuàng)造力。新教材觀認(rèn)為教師不光是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、激勵(lì)者，更應(yīng)該是一個(gè)不斷探究的學(xué)習(xí)者、創(chuàng)新者，既是學(xué)生的導(dǎo)師，又是學(xué)生的同學(xué)。這是多么有道理呀！

讓我們真正把握新課程改革的靈魂與實(shí)質(zhì)。讓“語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程成為學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)的過(guò)程，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力與生命力的過(guò)程，讓語(yǔ)文教育活動(dòng)成為教師與學(xué)生雙向的積極的生命運(yùn)動(dòng)過(guò) ……此處隱藏13585個(gè)字……讀起來(lái)有點(diǎn)難度。首先我引導(dǎo)學(xué)生分層：按故事的起因、經(jīng)過(guò)、**、結(jié)果分層。學(xué)生自學(xué)進(jìn)行交流，效果很好。弄清楚每一層的意思，再連起來(lái)說(shuō)一說(shuō)就是故事的主要內(nèi)容了。了解的故事內(nèi)容之后才能感悟。第二步我問(wèn)：那段文字最打動(dòng)你？多讀多思，哪些詞語(yǔ)用得好？學(xué)生自學(xué)之后交流：“火神肆虐的熱浪已夾雜著螞蟻被焚燒而發(fā)出的 焦臭氣味?！敝械摹八僚?、焦臭”說(shuō)明火勢(shì)很大，螞蟻死傷慘重；“可萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，這區(qū)區(qū)弱者并沒(méi)有束手待斃，竟開始迅速地扭成一團(tuán)，突然向著河岸的方向突 圍?！敝械摹皡^(qū)區(qū)弱者”說(shuō)明螞蟻是渺小的、弱小的?！熬埂⒀杆?、突圍”表現(xiàn)出螞蟻的自救本領(lǐng)和面對(duì)災(zāi)難的態(tài)度?！闹杏泻芏噙@樣令人動(dòng)容的語(yǔ)句，學(xué)生能 抓住字眼理解和感受，再這個(gè)基礎(chǔ)上我重點(diǎn)是引導(dǎo)他們讀好語(yǔ)句。讀出情感才能走進(jìn)心靈。

《生命橋》的重點(diǎn)是“那弧線是一座以老羚羊的死亡作 橋墩的生命橋?！边@句話的理解。為什么把羚羊跳躍時(shí)所劃的一道道弧線比作“生命橋”？為什么說(shuō)這座橋是以老羚羊的死亡作橋墩?！痹诮虒W(xué)中，我們一邊讀一邊 想一邊談感受。學(xué)生在不知不覺(jué)中領(lǐng)悟了老羚羊的視死如歸、勇于奉獻(xiàn)的精神，也體會(huì)到整個(gè)羚羊群的默契合作。

學(xué)習(xí)《蟻國(guó)英雄》時(shí)，我先讓學(xué)生試著概括故事的主要內(nèi)容學(xué)生，抓住事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果理清文章的思路，又通過(guò)朗讀描寫火勢(shì)強(qiáng)盛的詞句以及“我”心中的想法，體會(huì)螞蟻所面臨的形勢(shì)之危急。在充分渲染緊張氣氛后，我緊緊抓住“可萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，這區(qū)區(qū)的弱者并沒(méi)有束手待斃，竟開始迅速地扭成一團(tuán)，突然向著河岸的方向突圍。”等三個(gè)螞蟻突圍的句子，理解螞蟻的臨危不懼的英勇行為。學(xué)生很自然地被蟻國(guó)英雄的獻(xiàn)身精神和團(tuán)結(jié)精神所感動(dòng)。

有了學(xué)習(xí)《蟻國(guó)英雄》的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生很容易就體會(huì)到了《生命橋》一課中所蘊(yùn)含的道理，但怎樣讓孩子透過(guò)文本進(jìn)入羚羊的情感世界，又如何引導(dǎo)孩子通過(guò)文本聯(lián)系人類的情感世界？我想讀書是最好的方法：讀書百遍，其義自見。課堂上我采用了個(gè)別朗讀、小組齊讀、全班齊讀等方式，讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上，自然而然讀出自己的感受。

《生命的壯歌教學(xué)反思》全文共352字

在蘇教版第八冊(cè)教材《生命的壯歌》有這樣一個(gè)片斷：“一會(huì)兒，蟻團(tuán)沖進(jìn)了河流里，隨著向?qū)Π兜臐L動(dòng)，河面上升騰起一層薄薄的煙霧……”學(xué)生在品悟這段話時(shí)都說(shuō)，這輕煙說(shuō)明蟻團(tuán)外層溫度很高，蟻團(tuán)外層的螞蟻已被燒焦了，螞蟻們是多么富有獻(xiàn)身精神啊！與我對(duì)教材的理解完全一致，很好。這時(shí)，有一位女生站起來(lái)說(shuō)：“老師，我認(rèn)為這層輕煙是犧牲的螞蟻的靈魂，它們即將升入天堂?！蔽倚闹幸汇?，我是個(gè)無(wú)神論者，相信大多數(shù)學(xué)生也是，怎么會(huì)有這樣的答案，我又該作怎樣的評(píng)價(jià)。首先從保護(hù)學(xué)生的角度出發(fā)，肯定了她的思維方式，但對(duì)她的觀點(diǎn)未作任何評(píng)價(jià)。

課后，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了新課程中的教材觀，并對(duì)師生如何與教材進(jìn)行對(duì)話作了深刻的反思與檢討。

首先，對(duì)教材的理解是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程。

過(guò)去那種以教師為中心的“傳遞式”傳統(tǒng)教學(xué)，注重將教師自己對(duì)教材的深刻理解作為一種現(xiàn)實(shí)的結(jié)論傳授給學(xué)生的做法，是教育上最大的錯(cuò)誤之一。而這種思想還在根深蒂固地扎根于我的教學(xué)思想中。所以我才會(huì)對(duì)學(xué)生的這種理解驚訝與不解。閱讀是一種獨(dú)立的活動(dòng)，是動(dòng)態(tài)的、有個(gè)性特征的，教師不能以自己的閱讀代替學(xué)生自身對(duì)教材的感悟。杜威就說(shuō)過(guò)認(rèn)識(shí)是做，而不是看。學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，每一個(gè)學(xué)生應(yīng)當(dāng)按照自身的能力或要求去展開學(xué)習(xí)。對(duì)教材的閱讀理解，只有在學(xué)生的主動(dòng)參與下才有價(jià)值，才能完成?！敖獭辈贿^(guò)是一種助力，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)學(xué)習(xí)情境同時(shí)也增進(jìn)學(xué)習(xí)效率，它無(wú)非使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得容易。由此看來(lái)，新的教材觀強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)意義的過(guò)程，注重每一個(gè)學(xué)生個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。語(yǔ)言同創(chuàng)造不可分，一切創(chuàng)新思想都是在語(yǔ)言中實(shí)現(xiàn)出來(lái)的；語(yǔ)文教育本身具有創(chuàng)造性，能使學(xué)生獲得語(yǔ)文學(xué)習(xí)的創(chuàng)造成果，發(fā)展語(yǔ)文創(chuàng)新能力。任何閱讀本身就是一種創(chuàng)新的過(guò)程。語(yǔ)文教育要使學(xué)生不僅能認(rèn)識(shí)、識(shí)記課文，理解課文的基本思想和形式，而且能批判地對(duì)待課文，把課文作為審視，研究對(duì)象，發(fā)現(xiàn)課文的正誤優(yōu)劣，與課文對(duì)話，甚至超越課文提出與作者不同的看法，發(fā)表個(gè)人獨(dú)到見解，最終在對(duì)話中學(xué)會(huì)對(duì)話，不斷完善和超越自己。

當(dāng)然，學(xué)生與教材的對(duì)話并不總是成功的，有時(shí)是學(xué)生的視界與文本差異過(guò)大，對(duì)話交流就會(huì)產(chǎn)生困難；如果學(xué)生有某方面的知識(shí)結(jié)構(gòu)的缺陷，溝通就難辦；當(dāng)學(xué)生處于思緒不集中、混亂或遲鈍時(shí)，對(duì)話也會(huì)受影響。閱讀是一種內(nèi)心感悟，這種感悟也會(huì)出現(xiàn)偏執(zhí)。當(dāng)學(xué)生的理解出現(xiàn)錯(cuò)覺(jué)時(shí)，教師作為一個(gè)知識(shí)構(gòu)成較完整者，占有資料較豐富者，理解感受力較強(qiáng)者，他的責(zé)任便是指正、引導(dǎo)、激勵(lì)。同時(shí)，教師也要避免在對(duì)話中落入“套板反應(yīng)”。如果教師唯“教參”是用，不追求自己獨(dú)到見解，不用自己的心靈去和教材文本對(duì)話，那么勢(shì)必人云亦云，毫無(wú)創(chuàng)新。只有教師克服惰性，銳意創(chuàng)新，以自己的人格魅力，堅(jiān)強(qiáng)意志去影響學(xué)生，師生才能成為真正的對(duì)話者，雙方達(dá)到心靈的共振，學(xué)生才能在效地與文本進(jìn)行對(duì)話。

其次，教材不僅僅是個(gè)例子，它應(yīng)是師生的生命運(yùn)動(dòng)的舞臺(tái)。

也許是從培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力的角度出發(fā)吧，很多教師把教材僅僅當(dāng)作一個(gè)例子，對(duì)它進(jìn)行分析，抓住知識(shí)點(diǎn)給學(xué)生進(jìn)行一系列的訓(xùn)練。但新課程改革更強(qiáng)調(diào)人文性。語(yǔ)文教育的對(duì)話理論認(rèn)為：“語(yǔ)言不只是交流與思維的工具，更是人的生存空間，生存條件與存在方式。語(yǔ)文活動(dòng)就是人的生命運(yùn)動(dòng)?！睂?duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，教材不是一個(gè)簡(jiǎn)單被動(dòng)地等待著他們?nèi)フJ(rèn)識(shí)的對(duì)象，而他們對(duì)知識(shí)的理解，也不是單單靠教師教出來(lái)的，理解生成于對(duì)話過(guò)程中?！霸趯?duì)話過(guò)程中，由于視界的融合，精神的際遇和理性的碰撞，雙方都有輸出，有吸收，有肯定，有否定，有再現(xiàn)，有創(chuàng)造，有理解也有存疑”，在對(duì)《生命的壯歌》的理解過(guò)程中，我只是想到外層溫度高，并用此來(lái)標(biāo)簽螞蟻的集體主義精神，教育學(xué)生要團(tuán)結(jié)協(xié)作。而學(xué)生卻不這么看。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這些被燒焦的螞蟻是值得同情的，因?yàn)樗鼈円彩桥c我們一樣平等的生命，所以在它們死后，孩子們更愿意給它們安排美好的歸宿，使它們的靈魂升入天堂。我們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中要求學(xué)生積極參與針對(duì)教材的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，全身心地投入到對(duì)教材的體驗(yàn)感悟中去，體會(huì)文章作者的情感脈搏和思想內(nèi)涵，與之同呼吸共命運(yùn)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，體會(huì)語(yǔ)言文字所蘊(yùn)涵的人文思想，讓學(xué)生受到真的啟迪，美的熏陶，善的教化，形成積淀在學(xué)生人格和思想層面上的東西，使學(xué)生終身受益。我們要想學(xué)生有這些收獲，首先做為教師，也要全身心地投入教材的體驗(yàn)與感悟中，不要把教材僅僅看作一個(gè)例子，學(xué)著與教材共呼吸。如果我能在這位學(xué)生這么善與美的感悟后對(duì)她作出肯定與贊賞，相信比我說(shuō)一百遍要珍愛(ài)生命、珍愛(ài)動(dòng)物有價(jià)值得多！語(yǔ)文教師的主要任務(wù)是珍惜愛(ài)護(hù)學(xué)生作為讀者的閱讀天性，而不是去限制、規(guī)范、扼殺學(xué)生內(nèi)在的想像力和創(chuàng)造力。新教材觀認(rèn)為教師不光是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、激勵(lì)者，更應(yīng)該是一個(gè)不斷探究的學(xué)習(xí)者、創(chuàng)新者，既是學(xué)生的導(dǎo)師，又是學(xué)生的同學(xué)。這是多么有道理呀！

讓我們真正把握新課程改革的靈魂與實(shí)質(zhì)。讓“語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程成為學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)的過(guò)程，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力與生命力的過(guò)程，讓語(yǔ)文教育活動(dòng)成為教師與學(xué)生雙向的積極的生命運(yùn)動(dòng)過(guò)程。”